Конфуций - доклад

Конфуций (Кун-цзы) (ок. 551-479 до н. э.), древнекитайский мыслитель, основоположник конфуцианства. Главные взоры Конфуция изложены в книжке 'Лунь юй' ('Беседы и суждения').

Жизнь

Отец его, который был старше мамы на 46 лет, погиб, когда Конфуцию было три года, мама - когда ему было шестнадцать лет. В юности ему пришлось быть управляющим складами и Конфуций - доклад надсмотрщиком над стадами. В возрасте 27 лет он получил должность ассистента при совершении жертвоприношений в главной кумирне королевства Лу. В 50 лет в первый раз оказался на гос службе, но пост первого советника в Лу (496 до н. э.) покинул практически сразу, уйдя в отставку. Последующие 13 лет он посещал властителей позднечжоуского Китая Конфуций - доклад, стремясь склонить их к принятию собственного этико-политического учения. Миссия фуррора не имела. В конце концов Конфуцию пришлось полностью предназначить себя педагогической деятельности. Конфуций считается первым личным учителем в Китае. Его известность как знатока книжек 'Ши цзин' и 'Шу цзин', обряда и музыки завлекла к нему огромное количество Конфуций - доклад учеников, составивших собрание его суждений и диалогов - 'Лунь юй' (один из главных источников по этико-религиозному учению конфуцианства).

Учение

Подчеркивая свою приверженность традиции, Конфуций гласил: 'Я передаю, но не создаю; я верю в древность и люблю ее' (Лунь юй, 7.1). Золотым веком для Китая Конфуций считал 1-ые годы правления династии Чжоу (1027-256 до Конфуций - доклад н. э.). Одним из возлюбленных героев для него был, вместе с основоположниками чжоуской династии Вэнь-ваном и У-ваном, их сподвижник (брат У-вана) Чжоу-гун. В один прекрасный момент он даже увидел: 'О как ослабела [моя добродетель, если] я издавна уже больше не вижу во сне Чжоу-гуна Конфуций - доклад' (Лунь юй, 7.5). Напротив, современность представлялась королевством хаоса. Бесконечные междоусобные войны, все нарастающая смута привели Конфуция к выводу о необходимости новейшей моральной философии, которая опиралась бы на представление об изначальном добре, заложенном в каждом человеке. Макет обычного публичного устройства Конфуций лицезрел в хороших семейных отношениях, когда старшие обожают младших Конфуций - доклад и хлопочут о их (жэнь, принцип 'человечности'), а младшие, в свою очередь, отвечают любовью и преданностью (и, принцип 'справедливости'). В особенности подчеркивалась значимость выполнения сыновнего долга (сяо - 'сыновняя почтительность'). Мудрейший правитель должен управлять при помощи воспитания у подданных чувства благоговения перед 'обрядом' (ли), другими словами моральным законом Конфуций - доклад, прибегая к насилию только как к последнему средству. Дела в государстве во всем должны быть схожими отношениям в неплохой семье: 'Правитель должен быть правителем, подданный - подданным, отец - папой, отпрыск - отпрыском' (Лунь юй, 12.11). Конфуций поощрял обычный для Китая культ протцов как средство сохранения верности родителям, роду и государству, в состав которого вроде Конфуций - доклад бы входили все живы и умершие. Долгом всякого 'великодушного супруга' (цзюньцзы) Конфуций считал бесстрашное и нелицеприятное обличение всех злоупотреблений.

Культ Конфуция. Конфуцианство

Конфуций не был основоположником религии, и на вопрос 1-го из учеников о загробном мире как-то ответил: 'Не научившись [честно] служить людям, можно ли [достойно] служить Конфуций - доклад духам?' (Лунь юй, 11.11). Но после его погибели в его честь были воздвигнуты храмы и стал складываться религиозный по форме культ Конфуция как первоучителя населения земли. Конфуцианство зополучило в Китае статус официального вероучения, благодаря системе экзаменов муниципальные должности могли занимать только ученые конфуцианцы (хотя конфуцианское учение в традиции понималось быстрее Конфуций - доклад как 'наука' вообщем, а конфуцианцы - 'жу', т. е. просто как 'ученые', 'образованные').

Уже 1-ый правитель ханьской династии Гао-цзу посетил в 174 могилу Конфуция на его родине в Цюйфу и принес в жертву быка. Через 50 лет был воздвигнут храм в его честь. В 267 императорским указом предписывалось приносить в столице и Конфуций - доклад на родине Конфуция четырежды в год в жертву овцу, свинью и быка. В 555 предписывалось сооружение в каждом городке, где есть представитель власти, храма в честь Конфуция. Сначала 20 в. род Конфуция насчитывал 20-30 тыс. членов, он существует и сейчас. Старший потомок Конфуция по прямой полосы носит наследный княжеский титул, при царях он был Конфуций - доклад должен посвящать себя уходу за могилой и храмом.



konkretizaciya-ponyatiya-kachestvo-sredi-obitaniya-dlya-nekotorih-elementov-strategicheskoj-eo.html
konkretnaya-cel-pri-samostoyatelnoj-podgotovke-studenta-k-prakticheskomu-zanyatiyu.html
konkretnie-celi-koncepciya-strategicheskogo-razvitiya-respubliki-moldova.html