Конфликта. Любовный конфликт в романе «Идиот»

Понятие художественного конфликта. Разновидности и типы

Художественный конфликт (лат. conflictus – столкновение, разногласие) - это изображение и воплощение в искусстве тяжело разрешимых либо неразрешимых противоречий, борьбы обратных интересов, мыслях, нравов, отражение столкновения страстей, психологии людей, глубочайшей диалектики людской жизни, борьбы нового со старенькым.

Как писал Гегель: «Драматическое действие не ограничивается обычным и Конфликта. Любовный конфликт в романе «Идиот» размеренным достижением определенной цели; напротив, оно протекает в обстановке конфликтов и столкновений и подвергается давлению событий, напору страстей и нравов, которые ему противодействуют и ему сопротивляются. Эти конфликты и коллизии, в свою очередь, порождают деяния и реакции, которые в определенный момент вызывают необходимость примирения» [6, с. 219].

«Художественный конфликт проистекает из столкновения антагонистических Конфликта. Любовный конфликт в романе «Идиот» сил драмы. Будучи основой и движущей силой деяния, конфликт определяет главные стадии развития сюжета: начальная бессобытийная ситуация – экспозиция; событие, способствующее зарождению конфликта – завязка; событие, знаменующее наивысшее обострение конфликта – кульминация; событие, разрешающее конфликт (не всегда непременное) – развязка. Конфликт появляется, когда персонаж, добиваясь собственной цели (любви, власти, эталона), противоборствует другому Конфликта. Любовный конфликт в романе «Идиот» персонажу, сталкивается с психическим, нравственным либо фатальным препятствием. Финал же конфликта безизбежно связан с пафосом произведения: он может быть смешным, т.е. примирительным либо катастрофическим, когда ни одна из сторон не может пойти на уступки, не понеся урона (и т.д. зависимо от эстетической специфичности пафоса).

Ориентировочную теоретическую Конфликта. Любовный конфликт в романе «Идиот» модель всех мыслимых драматических ситуаций можно было бы найти последующим образом: соперничество 2-ух персонажей по экономическим, любовным, нравственным, политическим и др. причинам; конфликт 2-ух миропониманий, 2-ух непримиримых моралей; нравственная борьба меж личным и беспристрастным, привязанностью и долгом, страстью и рассудком; конфликт интересов индивида и общества; нравственная либо метафизическая борьба человека против Конфликта. Любовный конфликт в романе «Идиот» какого-нибудь принципа либо желания, превосходящего его способности (Бог, бред, эталон, преодоление себя самого и т.д.)» [11, с. 125].

Расцветка конфликта в искусстве эстетична, ибо он представляет собой борьбу сил добра и зла, света и тьмы, гуманизма и реакции, т.е. столкновение красивого и отвратительного, возвышенного и низкого Конфликта. Любовный конфликт в романе «Идиот». Людские нравы постигаемы конкретно средством конфликта, который является средством глубочайшего и масштабного художественного проигрывания жизни, броского раскрытия образов. Философская глубина произведения искусства определяется в значимой мере тем, как в нем отыскали отражение противоречия времени.

В литературе верно выражены несколько соответствующих конфликтов: любовный, идеологический, философский, социально-бытовой, символический, психический, религиозный, военный и др Конфликта. Любовный конфликт в романе «Идиот». Существует огромное количество разновидностей конфликта: смешной, лирический, сатирический, драматический, юмористический. Это так именуемые пафосные виды, их используют для усиления жанровой стилистики произведения. Все виды и типы конфликтов не перечислить, их бессчетное огромное количество. Но без конфликта не создается ни одно творение.

Исследованием эстетического нюанса художественного конфликта более серьезно занимался Конфликта. Любовный конфликт в романе «Идиот» Г. Гегель, а уже после него такие виднейшие исследователи, как: В.В.Виноградов, Д.С. Лихачев, Ю.Н.Тынянов, М.М.Бахтин, Ю.М.Лотман, Г.Н.Поспелов, Л.И.Тимофеев, Б.М.Эйхенбаум, В.Б.Шкловский и др. Повышенное внимание уделялось одному из самых «конфликтных» российских писателей – Ф Конфликта. Любовный конфликт в романе «Идиот». М. Достоевскому. Нередко понятие конфликта отождествляют с коллизией, но конфликт – это остро и очевидно выраженная коллизия.

Конфликты имеют место в произведениях различных творческих способов мирового искусства – классицизма (пьесы А. Сумарокова, Мольера, П. Корнеля), романтизма (поэзия Дж. Байрона, В. Блейка), натурализма, сюрреализма. Идеологическая глубина и психическая острота художественного конфликта определяют Конфликта. Любовный конфликт в романе «Идиот» силу эстетического воздействия на людей произведений искусства.

Только в реалистическом искусстве конфликт получает полное идейно-историческое содержание, правдивое звучание и художественное выражение, так как он являет собой столкновение типических нравов в типических обстоятельствах, т.е. основан на глубочайшем знании реальности. «Сегодня, когда дрожит вся земля, когда все трещит по Конфликта. Любовный конфликт в романе «Идиот» швам, главные действия происходят в глубине - в недрах, а то, что мы смотрим - только последствия» [29; с. 13].

Одним из более встречаемых конфликтов в художественной литературе является конфликт любовный. Он нераздельно связан с чувствами и духовными эмоциями персонажей, их внутренним миром, мироощущением, мировоззрением, интимными человечьими отношениями. Традиционным художественным Конфликта. Любовный конфликт в романе «Идиот» конфликтом данного типа является любовный треугольник. Он отражает романтические отношения меж 3-мя людьми, что неприемлемо, по последней мере, для 1-го из в нём находящихся. Также с любовными треугольниками соотносятся понятия неразделенной любви и ревности. Очень нередко такового рода неразрешимый конфликт можно повстречать в мировой литературе, театре, синематографе, поп-музыке и Конфликта. Любовный конфликт в романе «Идиот» мыльных операх.

Ф. М. Достоевский средством любовного конфликта желает выявить и проявить черты нрава собственных персонажей более много и очевидно. Герои романа открывают читателю всё самое заветное конкретно благодаря этому чувству – чувству любви. В ком-то она сменяется жалостью и ужасом, в ком-то страстью и ревностью, а кого-либо Конфликта. Любовный конфликт в романе «Идиот» кидает из стороны в сторону от безысходности выбора. Потрясающие сцены, фантастически сверенные нравы, кульминационные монологи и надрыв эпизодов – всё это потрясает читателей и до настоящего времени, пробуждает людские чувства высшего порядка, учит жить и обожать по-человечески.

Князь Мышкин, таинственный гость Петербурга, приезжает в этот «ад глупой и ненормальной Конфликта. Любовный конфликт в романе «Идиот» жизни» [17, с. 12] из Швейцарии, где он лечился у доктора Шнейдера от эпилептических припадков. Он попадает в совсем другую среду людей, это общество ему чуждо, и поразительны члены этого общества в очах светлого Льва Николаевича. Он не знает манер и правил, ощущает себя неловким, неудобным и очевидно другим. Сам о для Конфликта. Любовный конфликт в романе «Идиот» себя он гласит: «У меня нет жеста солидного, чувства меры нет; у меня слова другие, а не соответствующые мысли, а это унижение для этих мыслей» [9, с. 359]. Князь был благородным человеком, милосердным. Он беспрестанно упоминал людям вокруг, что безверие их сгубит, а метания убьют. «Он следил бытие и Конфликта. Любовный конфликт в романе «Идиот» обнаруживал поразительный факт, и тотчас объяснялись все отдельные черты эры, - как следствия этого головного факта: все беспочвенное и больное, двусмысленное и изолгавшееся, все лицедейство и суетливая спешка» [29; с. 14]. Мышкин понимал, что слова его никем не поняты, никем не обдуманы. Он попал в «мир средств, миллионеров, капиталистов, дельцов, ростовщиков и Конфликта. Любовный конфликт в романе «Идиот» скупых авантюристов» [16, с. 288]. В этом мире нет места вере и смирению, кротости и благородству. Это черствый мир безразличия и наживы. «В «бесцветном» лице Мышкина первой части есть некоторая недовоплощенность. Российская жизнь дорисовала его лик» [10, с. 101].

«Действие романа «Идиот» начинается в 9 часов утра. По Евангельскому времени — это «третий час», когда, согласно Конфликта. Любовный конфликт в романе «Идиот» Евангелию от Марка, был выведен на Голгофу и распят Христос. И весь роман, возможно, думал как изображение распятия либо жертвоприношения (как символически трактуется заклание Христа-агнца)» [23, с. 153]. Каждый член этого общества вложил лепту в такую идею. Большая часть персонажей романа «занимают позицию тех же обитателей Иерусалима, которые Конфликта. Любовный конфликт в романе «Идиот» следили за казнью Христа» [23, с. 154].

«Умеющий быть счастливым, когда все это умение растеряли, причастный к праздничку бытия и включенный в его трагедию, он не столько идеолог-теоретик, пропагандист идеи и миссионер, сколько органическая христианская натура, человек живущий» [10, с. 98]. Многие исследователи утверждали, что образ князя не стоит ставить в один ряд с Творцом Конфликта. Любовный конфликт в романе «Идиот». Он – всего только человек, но «положительно прекрасный», как это доступно жителю порочной земли. «Князь невинен, как дитя, и верует в Королевство Божие на земле» [16, с. 285]. Мышкин очевидно выбивается из демонического столпотворения людей вокруг него. «Человеческие отноше­ния — единственное «дело», которым он полностью захвачен. Сам он живет в ти­хом Конфликта. Любовный конфликт в романе «Идиот» экстазе. Вокруг него — бурные вих­ри» [3, с. 157]. Но «стоит отор­вать его от мира, в каком он живет, поставить раздельно, — и сразу образ его затуманится. Да он раздельно, сам по для себя, и не существует. Он живет не в пространстве, а в душах окружающих его людей, как их Конфликта. Любовный конфликт в романе «Идиот» любовь, мечта, эталон либо как их ненависть, за­висть, злость. Его свет появляется в их тьме, и только поэтому и виден, что вокруг него тьма» [16, с. 288].

В первый раз лицезрев портрет Настасьи Филипповны, князь подивился её красе. В тот же миг испугался, почувствовав, сколько страданий пережила эта красивая дама Конфликта. Любовный конфликт в романе «Идиот»: «Лицо радостное, и она ведь страшно мачалась, а? Об этом глаза молвят, вот эти две косточки, две точки под очами, сначала щек» [9, с. 38]. Мышкин побоялся только 1-го: «Это гордое лицо, страшно гордое, и вот не знаю, добра ли она? Ах кабы добра! Все было бы спасено!» [9, с. 38]. Мышкин Конфликта. Любовный конфликт в романе «Идиот» ощутил, что тут, на земле, он участник принципиальной миссии спасения опороченной души Настасьи Филипповны. «Кажется, что он не ступает по земле, а носится над ней, как бесплотный дух, в бессильной жалости к порочным людям; мучится и соболезнует, но посодействовать не может. Сам непорочный, он не соображает, что грех просит искупления и Конфликта. Любовный конфликт в романе «Идиот» что в историю мира вписан голгофский крест» [16, с. 306].

«Из швейцарского «рая» он попадает в «петербургский ад».Настасья Филипповна, Рогожин, Ганя, Аглая, Лебедев корчатся и стонут в черном пламени страстей. Мышкин гласит им, что мир великолепен и что жизнь есть счастье. Он мучит их сочувствием и терзает Конфликта. Любовный конфликт в романе «Идиот» любовью» [16, с. 307]. Князь желает собственной милосердной любовью спасти Настасью Филипповну. Он готов пожертвовать настоящей любовью к Аглае, чтоб возвратить к жизни «падшего ангела» [9, с. 599]. «На сей раз звучит библейский мотив - не кинуть кам­ня в падшую. Герой разрывается тут не меж 2-мя любовными свя­зями либо эмоциями, а меж любовью Конфликта. Любовный конфликт в романе «Идиот» и состраданием, которое готов довести до самопожертвования» [13, с. 147]. «Князь, как ребенок, не знает, что в падшем мире светлая сила люб­ви пленена черной стихией эроса, катастрофически раздвоена и извра­щена. Бесполый, он не соображает кошмара пола, убийственности сла­дострастия. Он желает спасти мир верой в жизнь и делами любви» [16, с Конфликта. Любовный конфликт в романе «Идиот». 307].

Не меньше князя любит Настасью Филипповну и Парфён Рогожин. Он тоже боец за воскресение её души, но более всего он – боец за свою душу. Воспитанный в купеческой среде, стремящейся к наживе, он по-своему дик по отношению к этой даме. Рогожин становится пленником собственной страсти, стихийной, безудержной Конфликта. Любовный конфликт в романе «Идиот». Настасья Филипповна распознала сущность его натуры: «У тебя во всём страсть, всё ты до страсти доводишь» [9, с. 226]. Но в нём заложен мощнейший потенциал к перерождению, возрождению души. «Несмотря на необразованность, он наделен глубочайшим мозгом, способным постигать сущность вещей. Но в нем живет и собственник, вобравший веками выработавшиеся инстинкты его предков Конфликта. Любовный конфликт в романе «Идиот»-накопителей» [25, с. 628].

К. Мочульский ассоциирует Парфёна с героем романа «Преступление и наказание»: «Рогожин — духов­ный брат Раскольникова: он тоже катастрофический герой, попавший во власть рока; он тоже борется с ним и погибает в этой борьбе. В нем живет наизловещее наследство протцов, их демоническая страсть и одержимость» [16, с. 294]. Любовь Рогожина преобразуется в Конфликта. Любовный конфликт в романе «Идиот» обыденное желание владеть человеком. Он не лицезреет в Настасье Филипповне тех страданий, которые уязвили сердечко бедного князя, ему индифферентно её прошедшее. «Рогожин растерял веру, и рок ведет его к человекоубийству: он со­противляется: желает веровать и не может. Убийца не только лишь палач, да и жертва: он сгорает Конфликта. Любовный конфликт в романе «Идиот» на своем огне. Бог и бес бо­рются за его душу; меняясь крестами с князем, он замахивается на него ножиком; уступая ему Настасью Филипповну, убивает ее» [16, с. 294]. Рогожин убивает её на физическом уровне, так как морально она была смертельно ранена.

«Всю ту «безобразную, темную, фантастическую страсть», с которой Конфликта. Любовный конфликт в романе «Идиот» его дед и отец отдавались скоплению богатства, Рогожин заносит в свою любовь к Настасье Филипповне. В собственной страсти Рогожин, как гениально указывает Достоевский, остается верным отпрыском собственного отца, высохшего над своими сундуками, человека подозрительного, скрытного, с «желтым» лицом и «скорбным взглядом» [26, с. 238]. В протяжении всего романа Парфён Рогожин проходит собственный Конфликта. Любовный конфликт в романе «Идиот» нравственный путь к вере. «Всё произведение строится как духовный путь языческого Рогожина к христианской вере. И на всём протяжении этого пути христианское начало в нём борется с языческим» [28, с. 28].

Настасья Филипповна представляет собой тоже достаточно сложную фигуру. Будучи оскверненной, она не может простить для себя этого позора. «Голос Настасьи Конфликта. Любовный конфликт в романе «Идиот» Филипповны раскололся на глас, признающий ее виноватой, «падшей женщиной», и на глас, оправдывающий и приемлющий ее. Перебойным сочета­нием этих 2-ух голосов полны ее речи: то преобладает один, то другой, но ни один не может до конца одолеть другого» [2, с. 166]. Так же она мечется меж всепрощающим Мышкиным и Конфликта. Любовный конфликт в романе «Идиот» пылким Рогожиным, не способен сделать окончательный выбор. «Мало в мировой литературе настолько ярчайших и настолько отталкивающих образов!» [5, с. 16]. «Но героиня безвыходно изуродована нанесенной ей моральной травмой, ее терзания неизлечимы» [10, с. 104]. Классное определение вида героини дает Г. Померанц: «Настасья Филипповна — это не только лишь извращенная, измученная и оскорбленная дама. Это вся людская Конфликта. Любовный конфликт в романе «Идиот» боль униженных в пронзающем виде наложницы Тоцкого. Вся ужасная сила отчуждения, бездомности, непри­каянности, толкающая кого-либо убить либо оскандалить, чтоб только заявить себя, запечатлеть. И сила эта громит все вокруг, как сорвавшаяся с цепей пушка» [19, с. 270].

Любовный конфликт разворачивается меж князем Мышкиным, Парфёном Рогожиным и Настасьей Филипповной быстро Конфликта. Любовный конфликт в романе «Идиот». Но оказывается, что «в сердобольной любви не оказывается никакого живого чувства, хоть кое-чем напоминающего страсть, а в стра­сти — никакого соболезнования. Если любовь князя более ангель­ская, чем людская, то страсть Рогожина не столько че­ловеческая, сколько животная» [1, с. 56].

Некие исследователи данного конфликта утверждали, что Конфликта. Любовный конфликт в романе «Идиот» Мышкин – сказочный персонаж, и таковой христоподобный человек неосуществим на улицах городка. «В дразнящей двойственности вида князя Мышкина заключен сильный умопомрачительный элемент. Фантастичны ясновидение князя Мышкина, его неотразимое воздействие на окружающих и даже мотивы его поступков: жалость он ставит выше любви, ради дамы злосчастной и оскорбленной он практически разрывает с возлюбленной женщиной (Аглаей Конфликта. Любовный конфликт в романе «Идиот»), а к убийце Рогожину относится как к брату» [17, с. 127]. Логично, что критика поднимала таковой вопрос. Уж очень князь не от мира этого.

В. А. Свительский гласил о необходимости «отвести пробы приписывания Мышкину высочайшей миссии Христа. Каждый великодушный человек, не порывающий с эталонами и правилами добра, стремящийся Конфликта. Любовный конфликт в романе «Идиот» их выполнить, в некий мере повторяет путь Иисуса Христа. Но способности его не Божьи, а людские...» [22, с. 224]. Так же и гуманный князь Мышкин, будучи открытым душой и простодушным, испытывал трудности в этом обществе «больших» людей. «Наивно‑открытая душа для чужих, нелюбящих глаз, черствых и завистных сердец забавна и никак не укладывается в Конфликта. Любовный конфликт в романе «Идиот» рамки общества, где все чувства наглухо закрыты и где соблюдаются свои собственные законы приличия» [10, с. 101]. Его пронзительные монологи о смертной экзекуции, о ценности жизни людской, о спасительной миссии красы и любви только стращали окружающих, которые были увлечены только сиюминутными неуввязками и интригами. Тот надрыв, с которым Конфликта. Любовный конфликт в романе «Идиот» Лев Николаевич пребывал каждую свою идея, каждый приступ заболевания, каждое несправедливое действие по отношению к униженным, не сумел прочуять никто. «Трагедия Мышкина вызвана тем, что он не понят, что он не в состоянии сделать так, чтоб его поняли» [13, с. 150].

Трагическая судьба Рогожина тоже частично предрешена теми людьми, которые его окружали. «Парфен Конфликта. Любовный конфликт в романе «Идиот» из рода людей одной страсти, загнанной вовнутрь, одной идеи, упорной и гордой. Толь­ко страсть его изменила направление — обращена не на средства, а на женщину» [16, с. 293]. Это не людская любовь, степень её проявления заключает внутри себя демоническое начало героя. Рогожин руководим не любовью, а властью, рвением к обладанию, насыщению Конфликта. Любовный конфликт в романе «Идиот» себялюбивой жадности. Атмосфера, в которую он погружен, которая его окружает, неизменна с рождения. Дом, в каком еще слышен запах страстной наживы средств, «вызывает устойчивое чувство тупика, механистичности, абракадабры. В этом доме царствует кошмар дурной бесконечности. Венчает королевство мрака копия с «Мертвого Христа» Г. Гольбейна, занимающая не подобающее ей место Конфликта. Любовный конфликт в романе «Идиот» — над дверцей, где должны бы висеть икона либо крест» [10, с. 101]. Рогожин, непременно, боец за свою душу. Но он испытывает неизменное желание глядеть на эту ужасную картину, «произведение мрач­ное, поражающее трезвым отношением создателя к идее погибели, даже подвергающее испытанию нашу веру в посмертное существование» [13, с. 47].

Парфён пробует победить темную Конфликта. Любовный конфликт в романе «Идиот» стихию собственных эмоций, он прилагает большие усилия, борется с внутренним бесом. «Встреча с Настасьей Филипповной и истязающие дела с нею становятся роковым жребием для него, и в конечном счете конкретно ее поведение толкает его к ужасному последнему поступку, превращая его в невольное орудие трагедии» [10; с. 104]. Он – величавый страдалец, так Конфликта. Любовный конфликт в романе «Идиот» как не даёт покоя ему, сначала, сама его натура. И даже князь Мышкин, протягивающий руку Рогожину, пытающийся хоть каким методом отвернуть трагическую развязку, всепрощающий и понимающий, не сумел совершить той миссии, которую на себя возложил. Злость, которая бурлила в груди Парфёна, и неодолимая ревность к возлюбленной даме делала его безумным Конфликта. Любовный конфликт в романе «Идиот». После долгой разлуки он гласил Льву Николаевичу: «В эти три месяца, что я тебя не видал, каждую минутку на тебя злобился, ей-богу. Так бы тебя взял и отравил чем-нибудь! Сейчас ты четверти часа со мной не сидишь, а вся злость моя проходит, и ты Конфликта. Любовный конфликт в романе «Идиот» мне снова как и раньше люб» [9, с. 220]. Всё не плохое, гуманное и великодушное в нём беспрестанно борется с ожесточенным, безнравственным и страстным.

Настасья Филипповна Барашкова тоже жертва катастрофической судьбы. Ради неё Мышкин готов пожертвовать своим благополучием, любовью к Аглае, светлым чувством радости жизни, которую она внутри себя несёт. «У Настасьи Конфликта. Любовный конфликт в романе «Идиот» Филипповны чувство вины взрывается исступ­ленной гордостью, обращается в сладострастие смерти. У Аглаи — невинность перебегает в капризное своенравие, необузданное вла­столюбие. Одна любуется своим позором, другая — собственной чисто­той; одна мстит для себя за оскорбление Тоцкого, другая — за любовь к "кретину" [16, с. 310]. Вот такая неутешительная черта 2-ух героинь подается многими Конфликта. Любовный конфликт в романе «Идиот» исследователями.

Рогожин же любуется собственной кросоткой. Он не лицезреет в ней того же страдающего человека, как и он сам. Парфён при встрече с Мышкиным гласит ему: «Мы вот и любит порозну, во всем-то есть разница. Ты вот жалостью говоришь, ее любишь. Никакой таковой во мне нет Конфликта. Любовный конфликт в романе «Идиот» к ней жалости» [9, с. 221]. Рогожин самозабвенно видит за Настасьей Филипповной, как будто всё вокруг перестаёт существовать в эти минутки. «Уходя с Рогожиным от князя, Настасья Филипповна нравственно попирает себя ногами, цинически затаптывает в грязь свое наилучшее «я», чтоб обосновать для себя и другим, что добра и справедливости нет и не может Конфликта. Любовный конфликт в романе «Идиот» быть, что все на свете — таковой же обман и гнусность, как ее прежняя жизнь в мире Тоцких и Епанчиных. Недаром Птицын ассоциирует поступок Настасьи Филипповны с поведением человека, который распарывает для себя животик на очах обидчика» [26, с. 235].

Мышкин, сострадая этой «безумной», «поверил её «чистой красоте», а потом Конфликта. Любовный конфликт в романе «Идиот» уже преклонился перед нею навеки» [9, с. 263]. Будучи очевидцем того, как Настасья Филипповна сама себя укоряет, терпеть не может, он возложил на себя ответственную цель, которая оказалась непосильной. Мышкин отыскал красоту, но «судьба ее на земле трагична: она осквернена, унижена, одержима демонизмом, возбуждает нечистые и злые чув­ства: тщеславие (у Гани), сладострастие (у Конфликта. Любовный конфликт в романе «Идиот» Тоцкого и Епанчина), чувственную страсть (у Рогожина)» [16, с. 309]. Это высочайшее чувство лишилось той чистоты и вдохновения, того упоительного спокойствия и гармонии. «Князь верует, что краса выручит мир. Трагиче­ский опыт указывает ему оборотное: в мире зла красоту необходимо спасать» [16, с. 309].

Некие исследователи негативно трактовали деяния Мышкина Конфликта. Любовный конфликт в романе «Идиот», аргументируя это тем, что «при наружном «благообразии» он претендует на замещение собой Творца» [23, с. 157]. Многие исследователи утверждали, что «трагическая вина «небесного посланца» в том, что он тормознул на полдороге, рука, протянутая им героине, оказалась слабенькой людской рукой» [10, с. 107].

Таким макаром, ангельская любовь Мышкина и страстная любовь Рогожина обречены были на крах Конфликта. Любовный конфликт в романе «Идиот», невзирая на их спасительную направленность. Огромное количество аллюзий и деталей, раскрытых при кропотливом анализе романа исследователями, порождают огромное количество споров и обсуждений до настоящего времени.

Глава 2


konferenciya-sostoitsya-17-18-yanvarya-2013-goda-forma-provedeniya-konferencii-zaochnaya-sborniku-materialov-budet-prisvoen-isbn.html
konferenciya-sostoitsya-20-21-aprelya-2013-goda-forma-provedeniya-konferencii-zaochnaya-sbornik-budet-izdan-v-cheshskom-izdatelstve-vdecko-vydavatelsk-centrum-sociosfra-cz-praga.html
konferenciya-sostoitsya-20-21-noyabrya-2012-goda-forma-provedeniya-konferencii-zaochnaya-sborniku-materialov-budet-prisvoen-isbn.html